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    　　咱们到新城看了看

    城是土城，——新疆的城都是土城，黄土版筑而成，颇大略，想见是草草营造的

    光绪年间，清廷的国力仍旧很不行了

    将领府遗迹尚在，衡宇仍旧翻盖过，但大概范围还看得出来

    按例是个大官厅的风格，大堂、二堂、花厅，再有个供将领对弈喝酒的亭子

    两侧各有一溜耳房，这便是“废员”们处事的场合

    将领府下设六个处，“废员”们都须散发在到处功效

    此刻的衡宇有些场合还保持开初的资料

    木材都不甚粗壮

    有的场合还看获得开初的彩画陈迹，都很草率

     迩来少许光阴，我都沉沦于围棋不许自拔，不只感化了处事，还几何感化了渐趋宁静的情绪

    　　开发人生，就是一种生命的投入

    这种投入，可能会有所收获，也可能一无所获

    因为，人生之路从来就没有平坦可言，自古就有“成功的英雄”与“失败的英雄”之说

    即使没有成果回报，只要开发了，那也乐在其中

    因为，尽管结果是冷寂的，但是只有过程才是最鲜活、最动人、最充满魅力的

    　　离开白水涧，我们来到了玉水寨

    原以为，玉水寨是个纳西族人的小山寨，但参观完才知道，它更象是展示纳西族东巴文化的博物馆

    　　这里有丽江古城河水的源头，有意思的是，水源从两株树荫蔽日的枫树底下冒出，仿佛在护卫着泉源，而这两株古树已逾千年，成为了东巴人祭祀之地

    玉水寨还展示了纳西族人三百年前居住的房子，他们传统的生活和学习方式以及传统的酿酒、制造纸张工艺

    看着古老粗糙的纸张在年轻人手里出来，突然想起我不久前读到的一句话：“我愿意把纸看做是对文明史的一种隐喻，它几乎成为智慧在精神和物质的岔路上分道扬镳的契约

    它为人们提供了装载梦想的容器

    ”是不是有了纸，才有了东巴男人琴棋书画诗酒花的载体，才有了纳西族人精心设计的丽江古城，才有了被称为世界上最后的象形文字----东巴文字的存在，让东巴文化代代传承？不管纳西族人制造纸张的手艺是不是从中原流入，但我注意到，东巴文字大约产生在一千年前，与纸张的发明几乎是同时

    导游也说，纳西族人崇尚文化，丽江古城原名大砚镇，宛如一方硕大的玉砚

    试想，纸张和文字会在一个崇尚文化的民族中起多大的作用！　　在玉水寨，我们还欣赏了源于民间、流传于民间的白沙细乐，与属于官乐的纳西古乐相对，在我听来，这个“世界音乐的活化石”居然与江南丝竹乐有很多相象处，也许，在地域风景上同有着水乡之容也决定了音乐外表上的相似？

    　　看我惊惶失措，她还说：“耳濡目染，跟你学的呗!你看你，每天笑得跟山公一律，站着笑，坐着笑，趴着还笑，别叫李文欣了，叫李笑笑吧

    ”其时候我真是无语加凄怆