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一个月后的一个晚上十点多钟，我正在给女儿洗一件衣服，电话响了
是他的号
我已经无数次在心里想过那串数字了
所以记得很牢
他告诉我他从医院出来了，现在在办公室
我又不争气地哭了，像个受了委屈的孩子
我不知道我为什么会哭
他一遍遍温存地对我说“别这样阿琳，我会担心的”
可是我就是克制不住
我突然觉得他是一位久别的亲人，他离开得太久了，忽略了我的存在
所以我会在他的面前感觉委屈
我甚至想在他温暖而有力的双臂中哭，哭出我所有的不幸和酸楚
总算平静了
我对着电话说我想他
我告诉他在想他的时候才知道什么叫做寂寞，在想他的时候总有泪水滑过
在想他的时候我的夜总是比白天长，在想他的时候心总是跳得比平时狂...... 一口气说出了我所有对他的感觉，在他温柔的声音里，我有了这三年来从没有过的痛快和舒畅
在不舍中放下了电话，又捱过了一个不眠的长夜
第二天，我吃过早餐便坐在了电脑前
我打出了以下的文字，给他
“不由自主地爱上了你，这好像是个美丽的错
人为什么总是错的时间、错的地点遇上自己认为对的人？百年修得同船渡呵
我们的缘很浅
如果真的有前生的话，我们前生只修得了能在光导纤维和高科技通讯工具中对对方说爱的那点儿缘
大哥，我能这样叫你吗？虽然我们还不知道对方的姓名，但我们却像孩子一样地喜欢过
“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心......你记得也好，最好你忘掉，交会时我们互放的光亮
”真的，我喜欢你，可是我不能靠近你
我想你在一个个寂寞的深夜里，可是我也清楚地知道，我做了一个不太光明的小偷
我正从一个善良的女人那儿偷她爱人的心
一边是日益疯长的爱，一边是道德和良知的折磨
我只能逃
大哥，你知道吗？我真的不信网恋，更不相信什么一见钟情
可是遇上你却让我相信了
这个虚拟的空间竟然让我不可抑制的真情地一天天悄悄地酝酿
距离让我们对对方产生了美好的想像，所以你在我心中是那么地完美
可是我们都生活在现实中
我是个渴望真实爱情的离婚的女人，我有女儿要好好抚养，我不能轻易走进你的生活中来扰乱你平静的梦
你是个不可多得的好丈夫、好父亲
你有你的责任和义务
也许你会在一种想像的美好中认为我值得你爱，可是那又怎么样呢？我仍然不能走进你的生活，你也不能因为这种虚幻的感觉你放弃了你的家庭
你对我说过，她们是你生活中很重要的一个部分，你一定很爱她们
那么我的出现，也许会让你有一种背叛所爱的人的痛苦
大哥
正如你说的，生活真的很美好，它让我们相遇了，有了一份美好的回忆
那么，我会感谢生活
我也会记得你说的话，不再刻意地走进生活的阴影里
我会在以后的日子里慢慢学会坚强地迎接阳光和风雨
我也会在以后的日子里为你祝福
你是个好人，你让我明白了我的生活中还可以有爱
所以，我怎么敢让一个好人内心不安？ 做个好父亲，好好爱你的女儿吧，她是幸福的
也好好地爱你的妻子吧，她也许正为拥有你而自豪呢
女人真的很不容易
我也为她祝福
你对我的那份爱，我会好好地珍藏在我记忆的最深处，让它时时从我记忆的深处跳出来温暖我、鼓励我，让我记得我有一位曾经给我美好感觉的大哥
” 发出了这封邮件，我有了一种轻松和释然
我相信他会理解我的每一个字，也会将我对他的感情化做祝福捎给我
他没有再打电话给我
但他仍然给我发邮件，从此称我为小妹
他给我发一些可爱的图片，发一些鼓励的、快乐的文字，还发好听的歌曲和音乐
我羡慕一些老人，三三两两，一边说着陈年旧事，一边在集市上乱转
他们可能是为自己的二两烟叶，老伴的一尺松紧，一包针，一辊线，一枚顶针，也可能是为吃一个油饼，或者是为买了不如意的东西来换取
总之，就那么一点小事，就构成了老人半日生活的全部，而老人也很是认真地去做着，比较，讨价，唠嗑，和熟人打招呼，忙的其乐融融，忙的幸福舒心
似乎，我国并无小儿童神的前例的
传闻西方倒是有，长了一双鸟党羽的一个孩子
唤作丘比特的
那么，莫不是当前国门大开，大风东渐，连这番邦的爱神亦来我神州兼差了不可?如是，不过苦了那一干善男信女了，被这人事费解的儿童支派着，一回由一回灯红酒绿结束，却未曾落了一丝实情在意间了
大概，亦更多了乐此不疲的人们，尽只享用爱的巧妙，又避开了不好道理四字
(不过爱神的鼓励，与我何干?)倘此，这爱神虽为孩子，亦绝无鼓励二字可逃，这可不是脑筋里的极利害的贵恙么?想我，难不可亦是遭这小孩隐瞒了一回呢
却还兀自快乐地发晕，觉得总算神灵有眼佑我，得偿爱愿
却未料不过爱神童心大发，支派我玩了一回过家家结束
亦算是啼笑皆非了
/> 场景：那样的花朵从没看见过 跟随春天的脚步去千佛山，最好的，是看那漫山遍野的杜鹃花
去千佛前，就听了那说法：“峨嵋的山，九寨的水，千佛风光更秀美
”熟悉的人，对秀美作了更具体的解说：“春看杜鹃红遍，夏观瀑布飞泻，秋赏枫叶似火，冬吟冰雪如玉
” 千佛是座大山，绵亘在安县、北川、茂汶交界处
巍峨，雄浑，方圆近百里
大的事物，多半臃肿，沉缓，对外界的变化和更迭，反应迟钝
年年，千佛的春天都来得迟，千佛的花草，也醒得晚
一直要到春末夏初，山外早已春尽花残，红消香断，千佛才春暖迟来，群芳吐艳
素朴的，秾艳的，纤丽的，粗犷的，姹紫嫣红，遍染山野
正应了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的古意
其中，最灿烂，最热烈，遍地风流的，当数海拔2600米以上，笑傲高歌的高山杜鹃
杜鹃又叫映山红，与龙胆、报春，并称“中国三大名花”
名花无主，但自唐宋来，多有文人墨客歌咏
“杜鹃花落杜鹃啼，晚中尚开红踯躅”，是白居易的
“日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红”，是杨万里的
“枫林翠壁楚江边，踯躅千层不忍看”，是苏轼的……惜乎他们未能看到千佛杜鹃
要不，或许，会有更精妙的诗句流传
以前也看过杜鹃
在平武，在王朗，在黄土梁，在九寒沟
但是，在千佛山“杜鹃林海景区”，第一眼见到那层层叠叠、如火似霞的杜鹃，仍觉惊异
陪同者说，这一片，全是乔木杜鹃，一万多亩，70多品种，每年从三月到七月，都有花次第开放
那可真是花的海洋
一眼望去，满目杜鹃花，争先恐后露着笑脸，点染春光
红
橙
紫
粉
白
乳黄
细看，还有白中透红的，粉里透紫的，及随天气和光照不断变幻色泽的
还有同一株树上，就开出三、四种颜色的
团团簇簇，异色纷呈：白的如云飘逸，红的似火热烈，粉的似雾迷迷蒙蒙，橙的如霞瑰丽灿烂
花形大小，也因品种不同而各异
或大如茶盅，或小如铃铛
数朵，甚或十数朵，着生在伞形花序上，摇曳生辉，绚丽多姿
更妙的是，花随海拔、气候带的变化而次第开放
山下花已败，山中花正开
山中花事减，山顶花正艳
花随路转，路隐花丛，一径行去，芳香满途
飘渺的雾，在轻风中，不断涌现，明灭，山便因此多了些许神秘气韵，似梦如幻，迭藏玄奥
遍地杜鹃，在远处与山丘相伴，在近处与松杉相依，在低处与溪流相随，在高处与古木相偎
一株株，一朵朵，一片片，超凡脱俗，旷达幽远，自在逍遥
漫步如此仙境，怎不令人痴迷沉醉，留连忘返
到过许多地方，看过许多花草，但那样热烈、壮观的，除了千佛杜鹃，真还没见过
花鸟集：古蜀国的回声 “朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开
”这是唐人徐凝的诗句
在花海里踯躅而行，一路相伴的，其实还有不断的鸟鸣
其中一种，暗含悲声，让人听了，顿觉凄苦，伤侧，黯然莫名
陪同者说，那是杜鹃鸟
飘逸的思绪，不禁辗转迷失在有关的传闻和掌故里
看杜鹃花的人，往往会想起杜鹃鸟
所谓的“杜鹃花开子规啼”，花鸟同名，鸟语花香
这倒有些像那冬虫夏草
只是这花鸟间，还有更迷离的传说
子规即杜鹃鸟，也叫布谷、杜宇
蜀地的人，多知道那个传说
周朝末年，蜀国的望帝杜宇，勤政爱民，颇有贤德
其时洪水泛滥，便命鳖灵治水
因治水有功，望帝便“自以徳薄”，禅位鳖灵
而他，“遂自亡去，化为子规”
其时正值暮春三月，杜鹃哀怨悲鸣，声声啼血，仿佛在诉说“不如归去”
蜀人心怀悲意，便以杜鹃鸟为望帝的魂魄所化
历史渺远，难以稽考，但有关此事，《华阳国志》、《蜀王本纪》和《十三洲志》中，均有记载
晋人左思《蜀都赋》中，也有“碧出苌弘之血，鸟生望帝之魂”之句，可为佐证
另一版本来自民间
杜宇爱上开明（即鳖灵）之妻，趁其在外治水，两人私情相通
后被发现，开明便以“王德”逼迫杜宇禅位
开明继任，即杀了不守妇道的妻子
如此，既丢江山，又失美人，杜宇便抑郁归隐山中，最终忧愤而亡
但人亡心不死，便魂化杜鹃，日夜悲啼“不如归去”，至嘴中泣血，血溅花草
因杜鹃啼鸣时，正值杜鹃盛开，后人遂以鸟名命花
唐人有诗：“杜鹃花与鸟，怒艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花”，即咏此事
杜鹃啼血，因此成了悲悯、哀婉的象征，在古中国文士笔底，呈现出纷繁的灵思和意绪
感怀伤世，抚物思人，慷慨悲歌，自我哀怜，凡此种种
而以杜鹃为载体，它所传达寄寓的，乃是古中国那一脉悲伤凄恻的落寞意绪
“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣
”这是白居易的，感谪的凄苦，失意的孤寂，跃然而出
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
”这是秦观的，所抒发者，也是被贬遭遣的落寞，冷清
便是到了现代，这一脉意绪，也仍在文人士子心底，如血液般绵瓞；杜鹃鸟，也仍被人视为“天地间愁种子”
花也好，鸟也罢，并非蜀地仅有，如李时珍所言：“杜鹃出蜀中，今南方亦有之”
但或许，正因有杜宇的传说，杜鹃成了蜀地的象征
李白早年作《蜀道难》，有“又闻子规啼夜月，愁山空”之句；其后的《宣城见杜鹃花》，也云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花，一叫一回肠一断，三春三月忆三巴
”千余年后，蜀中才子郭沫若在《杜鹃》一文中，起笔便道：“杜鹃，敝同乡的魂
”并说，杜鹃在人心中，已成了“爱的象征”，成了“民族的感情”，所代表的，仍是“薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅”
因此可以说，在杜鹃花的娇艳中，在子规鸟的凄切里，正包含着古蜀国的记忆，传递着古中国的回声
忧喜，悲愤，让人怆然而迷惘
“蜀魂千年尚怨谁，声声啼血满花枝
”这是罗邺的《闻子规》
在千佛山上，看到漫山遍野的杜鹃花，听着掠耳而过的布谷声，我便不由得陷入这样渺远的感触和伤恻中
布谷：有关杜鹃的另一些记忆 家在川中丘陵，自小于农村长大，少小时的每年春末夏初，安闲的早晨，或静谧的暗夜，总能听到三五声急促的鸟鸣，将宁馨啼破
父亲说，那是布谷鸟，在催促我们耕种播谷，莫误农时
但那时并不知道，布谷就是杜鹃
记忆里，伴随着布谷的叫声，天上会有雨落下
那样的雨，是“喜雨”，如古人所说，酥润，精贵，知时节，懂人心
这对农人来说，不啻福音
正是耕地播种的季节，大地需要雨水滋润，庄稼需要雨水浇灌
下了雨，土地正好翻松，玉米、大豆和谷子正好滋长
那样的时节，拥有一场及时雨，大半年的收成，便有了一定的保证和把握
当然还得有汗水，疲惫和艰辛
因此，与布谷叫声相应，印在脑海中的，总是这样的画面：雨后的田野，勤劳的农人，或扬鞭催牛，或播种插秧，或施肥刈草
那沉默的背影，起伏的身姿，挥洒的动作，在大地上活写着一幅《早春播种图》
现在想来，其景其景，恰如配乐的音画，而作为背景的音乐，便是时不时从头顶掠过的“布谷布谷，快快布谷”
后来闲读，看到有关布谷的记载
《六书》言：“其声若云‘布谷’，故谓之布谷
”李时珍则说，布谷“春暮即啼，夜啼达旦，鸣必向北，至夏尤甚，昼夜不止，其声哀切
田家候之，以兴农事
”如此看来，这叫布谷的鸟儿，在这片土地上，是悠悠扬扬地唱了几千了
几千年里，它总在天空盘旋，一声声急切呼唤
它忠实地陪伴着土地，守望着农事
它所吟唱的，是真正有关劳作的“同一首歌”：“布谷，布谷，快快布谷”！ 不过，在幼小时的感觉里，那声音，怎么听，也更像“苞谷苞谷，火烧苞谷”
三月四月，青黄不接，正是农村里著名的“春荒”
家中的粮囤见了底，田里的麦苗刚吐穗
灶房里的铁锅，和我们的肚子一起，喊着“饿”
而布谷叫着，啼着，掠过房梁，或我们头顶，那含混的声音，怎不叫人想起那焦黄、喷香的“火烧苞谷”？可怜的是，那时，仅有的几穗苞谷，还作为种子，被悬于房梁，可望而不可及
当然，也不可火烧而食
好在，再过些日子，再听到那叫声，母亲就会说，快了，快了，鸟儿都在叫“麦黄快割！麦黄快割”了
仔细听，还真是那样切切的提醒
麦快黄了，田野里也渐渐弥满黄熟的麦香了
那时，最喜欢听的，是连架翻打的声音
最喜欢看的，是母亲扬场的姿势
暖风中，母亲用铁锨将脱下的麦粒高高抛起，然后麦粒落下，麦壳和灰尘随风而去
母亲脸上，淌满汗水，布满疲惫，但母亲的神情里，却透着欣慰、微笑和欢乐
很多年后，漂泊城市
匆匆的面孔
新潮的音乐
茶座
牌桌
舞厅
桑拿
股飘
破产
下岗……忙碌的上班下班中，一声声静夜里的布谷，让我和土地再次亲近
这才明白，这些年来，我和布谷，是一直相依为命的
无论它的啼叫，是多么悲凄，或者哀悯
因此，在千佛山，每次听到布谷啼鸣，我都禁不住抬头，想追寻它的身影
但时至今日，我仍没看到布谷的身影
我的耳中，只有满山的回声：“布谷，布谷，快快布谷……” 附录：题目叫《杜鹃》的一首旧诗 几年前，在小城平武，写过一组诗，是关于川北的风物和历史的
其中一首，题目就叫《杜鹃》
起笔于鸟，落足于花，最后又归结于鸟
因此，花与鸟，都关涉到了
在千佛山，看着满眼杜鹃，再次想起这首诗
抄于后，作为这些文字的煞尾
《杜鹃》 她是这片土地上最执著的歌手 我走遍川北 每一寸灿烂灼人的血土 依然觉得：应该最先写她 应该从她的歌声 和血液中，提炼花朵和春天 穿过一个又一个黑夜，我试图找寻 那曾经洇血的沧桑旧痕 而一次又一次，我只看到 晚烟四起
远山苍茫
然后 她落下来
音符落下来
这剔透的红 娇艳的红，成为花，花的蕾 和香──这热情歌王的音符 满含着血和泪
当她再次冲天 又成为鸟
在夕阳中 泣血歌唱
满含着彻骨的疼痛和忧伤 是累死的、溅落在岩缝里的 鸟的魂呀！是萎谢了的、在梦 和幻影中飞翔的、花的唇和胸腔 烈士泣血的心脏！它芳香 或歌唱的时刻，被灼痛的记忆 就在我心中复活
每到黄昏，暮色苍茫 便有殷红的血，从泪中渗出
此刻回顾，不过空留了一场回顾，其时月下花前的优美，敌然而尔后的薄情风雨，时髦的誓词被世俗的烽火环绕，诗和远处的理想，没有报告咱们聆取入场券
只剩下了分辨后沧桑的相貌，遗失的了挚爱，其时的尘世似乎是千疮百孔，江山无恋
