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赵依：除去您说的这个面具，演义内里再有很多的意象和标记，二泉映月、菩萨的笑、雾霾之类，这种写法让人感触这部演义是写给常识分子看的
受过所谓正宗文艺培养的人，都风气性地摘出意象而且领会它们的功效和话中有话
惨白的等候，哀伤怒放的等待
大概，首先的面貌，不过尘世初妆
大概，时间的回廊，究竟是一指流沙
在家种地的老父亲，顶着烈日，提了两箱沉甸甸的苹果，坐了十四个小时的火车，从家里赶到了学校
当天下午，他见到了他心爱的不争气的儿子，见到了校领导，当得知他儿子在学校的一切以后，他一扫中国老农的憨厚，如同一头爆发的狮子，狠狠地甩了儿子两个耳光
然后，“扑通”一声跪在校领导的面前，苦苦哀求，求求学校能够再给他儿子一次机会，让他能够完成学业
除去那些咱们历来不忘怀的事，朦胧的人，再有一想起某些特出的气象，脑际里能否还会想起被忘怀在边际里的人和事
尽管如此，音乐的震憾也是再所难免的，哪怕只是锣鼓，这种不讲道理的直接式的打击，也美
更不要说，在黄土高原上汉子们敲的腰鼓
那气势很像从他们身边流过的黄河，一条翻滚着浊浪的不讲道理的河流
似乎，水从诞生的那一天起就没有讲过道理
一切禁锢，在水的面前都要显得小心翼翼，任何形态更贴切地说，都是水的形态
任圆、任扁、任方、任尖，无孔不入，亲和一切又毁灭所有