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    　　坟林中所立的墓碑，最早的是在明未，距今己是七百来年，以后到清代为最多，直到民国时才逐渐减少，最晚的，也是在百年以上

    他留坟墓上的石碑，在汉墓文化的基础上继承和发展

    汉族的墓碑文化，融入了他留人丰富的想象

    石碑上的图案，碑文的撰写，记载了一些他留家族的姻缘及历史，都增加了他留人自己的内容，这为考古学家研究他留文化提供了重要的依据

    墓碑上的书法的形式，都溶入了汉文化的精华

    字体大多是楷书、律书或行草，其镌刻也工整，雕刻技艺也精湛，一看便知是墓碑工匠里的行家所为，其艺术成就让世人叹为观止…

    林语堂教师言：看到秋天的云彩，从来人命别太拥堵，得空点

    云散水流去，宁静天下空，精神留白，人命留白，一念放下，百般平静，让清澈清滢的情绪老是处在宁靖之中，世上功德不如无，歇下狂心，即是菩提

    陶渊明在《自祭文》写道:勤靡余劳，心有常闲，不管如许累的劳作，心中要往往有闲情逸致，有认识的处事，要放在潜认识之中酝酿，我国先儒如程朱诸子教报酬学，亦常力戒急切，看法

    优游涵泳，这四个字含有妙理，它所指的是心有常闲，平静求索，重要处事后的潜认识的酝酿，比方咱们在熟习书法或美术的功夫，老是在放下后在拿起，朝花夕拾，会更上一层楼，如许本领兴会神到，一举两得，把工作做得更好

    而不是急于去获得花好月圆的截止

    　　谁说一山阻挡二虎，但在蚂蚁这个帝国里，蚁后（雌蚁）不妨是多只，蚁王（雄蚁）不妨是几十只不等，融合的彼此融洽相与在地下宫殿，这源于思维的莫大一致，大概为了一个宁靖融洽的社会引导层要做典型，高层安排能自上而下一线串珠，咱们便看到了蚁族的结合

     五、送你只香甜粽子，以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情丝丝缠绕，愿你品尝美好人生的每一天，提前祝你端午节快乐

    　　雄鸡的银白色在餐刀上闪着亮光，然后，刀回到了它习惯待着的地方，而这只用雪堆成的雄鸡，却继续在地面的积雪中有力地嵌入，似乎还有进一步切入的势态

    其实，用雪堆鸡的过程，就是让原本飘落在地的白雪，再次获得了向空间刺入的机会，就在浸润着雾气的空间被撕破的瞬间，凝聚在白雪之中的活力，得到了彻底的释放，从而奠定了白雪在雄鸡身上按照秩序存在的位置

    这种位置，可以看成是对白雪的一种至上的拯救行为，同时我以为，这似乎也就是对白雪服务的一个贴切比喻了

    服务需要有一个姿态的根本改变，需要创造一个能使雪显得突出的空间，因此，服务不光是给予，而是不断地帮助白雪发现自己的权威和地位的设定过程

    我相信，用雪堆塑的过程，之所以能够使人忘乎所以，完全是因为雪更少被套上单独表演的枷锁，更少被要求必须胜人一筹

    如果把服务比作是为他人创造成长的空间艺术的话，那么，这只用雪堆就的雄鸡，给我带来的印象，就是超越