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    论费尔泼赖应该缓行》）；且不计他“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦”的颓废吧，他在哀悼范爱农时有了一种憔悴京华的人生洞悉……鲁迅的喝酒，本质上是单身汉式的，这与孟浩然有些相似——有位朋友要把孟浩然推荐给朝廷，约好动身的那一天，恰逢几位好友，聚饮甚欢

    有人提醒他：你不是要去朝廷吗？孟浩然大怒：“业已饮，遑顾他！”终于没有做成官

    这就是文人的性情

    鲁迅放下一腔愤懑赴饮，亦有不尽情趣

    　　比如：8月22日，“晚钱稻孙来，同季市饮于广和居，每人均出资一元

    归时见月色甚美，骡游于街

    ”列位，你说鲁迅不是中国最后一位传统知识分子又是什么？这种贾岛式的“月夜酒后骡游图”，怕是五四时期任何一位知识分子不曾有过的即兴之举

    　　又如：9月25日，阴历中秋，“晚铭伯、季市招饮，谈至十时返室，见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不？”此情此景，遥寄太白床前明月之遗风，读之使人怦然欲泣

    　　再如：11月9日，“晚邀铭伯、季市饮于广和居，买一鱼食之……夜作书两通，啖梨三枚，甚甘

    ”12月31日，“晚铭伯招饮，季市及俞毓吴在坐，肴质而旨，有乡味也，谈良久归

    ”倘结合9月5日“饭后偕稻孙步至什刹海饮茗，又步至杨家园子买蒲陶，即在棚下啖之”，我们得惊呼鲁迅的文人情趣在1912年生活的缝隙中如水银泻地般撒播开去

    这是真正的文人鲁迅

    　　我无从想象在广和居、劝业场、致美斋、便宜坊、南味斋持樽邀月的鲁迅是何等模样

    但笔在我手中，我可以制造一个1912年鲁迅嗜酒的动漫场景：　　时间：

    　　我想，无论是那个被取代的理论还是相信会再见的信念，都是对青春伤逝的一种宽慰和自我解脱

    即使这些注定是个美丽诡异的梦魇，再让我选择一次的话，我仍然会义无返顾地选择沉沦其中，选择最终会曲终人散，碎遍天涯的那些云淡风清

    　　农村农活多

    据说有一次，老师挑着粪土上山去

    家里人左等不来，右等不来

    原来老师干完活，在山上找个僻静的去处看书去了，一看就是半天

    　　也算是功夫不负有心人吧，老师从民办教师奋斗成公办教师，从教小学到教初中，现在已在县高中任教

    这期间，他还去省城教育学院进修了两年

    设身处地地想一想，一切都不容易

    　　但是，我不快乐

    〉我是谁呢？我一直在思考着这个问题

    这个问题阴魂一样地缠绕着我，使我浮躁、使我心虚、使我痛苦、使我难过

    我知道我的痛苦来自我的清醒，来自于我的一颗不想再被侮辱的心灵

    “迄今为止，在这个地方谎言一直是真理，然而今天，就连谎言也不真实了！”这是凯尔泰斯-伊姆莱在小说《寻踪者》中的话

    凯尔泰斯-伊姆莱是匈牙利人，是2002年诺贝尔文学奖的获得者

    凯尔泰斯说的这句话让我2003年的夏季沁在火热中的心得到清凉

    我知道，他说的是真话，就像为爱而活的莲青山