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    　　我往往低着头，全力的擦拭着本人的眼睛，看着乌蒙蒙的溪水，蓄意能看到一群鱼儿痛快的游过，哪怕看到的不过刚出身的鱼秧

    可我等候着，我憧憬着

    水保持是那么的乌蒙蒙，憧憬保持不过憧憬

    　　欲求其和，先求其静

    静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界

    去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准

    弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐

    然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备

    再后求其曲静

    老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少

    按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也

    ”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫

    练指在于音静，调气再于神静

    古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙

    　　此后在此后的日子里我也琢渐的领会了他

    东家在讲堂上特殊庄重,然而讲堂外她就不严了，我曾牢记他往日也往往与咱们一道谈天，交心

    他常常给咱们开班会，引导咱们进修本领，教授咱们生存进修中的风气

    他更加庄重，在他诉求下，咱们班简直没有同窗犯过什么大缺点，有的同窗爱好犯那些缺点，但只有到东家的手里就什么都不会有了，也即是他给解觉的干简洁脆，就如“大事化小，小事化了”一律

    伯仲适用的桂馨学堂，其兴办特性与两主院天差地别

    衡宇低矮，阳光充溢，天井杂错，连环紧套

    对称的映奎月洞门和探酉月洞门，与门匾刻有桂馨二字的正门鼎峙照应，四合院十字花径，货色勾通月洞门，南北贯穿廊亭与后院

    在这块幽雅新颖的小天下里，南面廊亭下珍存着12块双面书法木刻，称俗石书

    上头的字迹出自王家第十五世王梦鹏之手

    此人曾是王家举足轻重、年高德劭之人物，终身以孝义二字驰名朝野，其书法本领亦颇有感化

    清代驰名书法家翁方纲曾评介道：平常高逸，无烽火气，即偶临古帖，亦间出己意，胜过沉静，如其为人，自是书法家上乘

    　　这就是我的滇西北，让我深夜难眠的滇西北