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当你老了,最能温暖你的,不是银行账户上的数字,而是你和家人在某个下雪的冬天,在自家冒着热气的厨房里,吃的那碗饭
荷西:我是碰到你之后才想匹配的
在小桥流水共婉约的小城里,坐在街边看因夜深而零星的游人来往的我,明白了不一定非要拨剑张驽才能表达爱护自己的情绪,在小城温婉缠绵的垂柳与无尽苍桑的石板路上,保护自己,原来可以做得如此平和自然随心随意
/> 人·诗·被怀疑的宿命内心或者悲剧 人和诗占据两个本来分离的领域,融会时,如两个交叉的圆,二者重叠的范围,就是诗人
我游戏地推断,谁可以多大程度地成为诗人,这个感觉逐渐被小心地辨别、触摸、确认,之后,并清晰地呈现在我知觉里
我恍然,我不必去找人和诗侧面的不足论理,也不希望指三说四
可选择的,只是认真地对待自己,寻找真实感受过程
这样,依靠对自己怀疑和不断地尝试确定,发现诗和人所拥的秘密甬道
展开了来,看出分属的界内界外影子
虽然一直被自己怀疑,怀疑内心有一种宿命,几乎唯一属于诗歌,或者说灵魂的内容属于诗歌,外在的文字表现形式,几乎并不重要,虽然需要给人看,或者通过先取悦自己然后再取悦别人
方式不同,新鲜感不同,文字外在表现不同,但却在企图想发现和改变一些什么
一个人的柔弱从外表到内心,或者都必然暗示一些什么,无法改变或者无法隐藏
如果有人指着身体说你风一刮就跑,面对这样的确定,无助的心、茫然的承担,似乎都毫无作用
在之后,过了婚姻和孩子的阶段,也一脉相承地延续着这样的无力
感知自己的儒弱,追溯到生的渊源:一个贫瘠乡村的多子家庭,无法选择地理环境
到今天为止,被命指认为一个苦命人的下场
如我
从尚不怎么懂人世,人本能的不知深浅,一永恒地离乡背井,地理的,环境的,文化的,辗转、流浪,永远的无所归依
出走之前,血液里埋下了和柔弱对应的幻想,少年的狂乱,被狂想引导着的迷途不返,挣扎和绝望,过程埋下的悲剧伏笔
随着慢慢地觉察,跟随文字,跟随人间阳光下的鬼影
有毒
美丽而蛊惑
深入到骨髓,一直到今天,不可救药
完美、简单、纯粹、宽容、温和,与此相反的是缺憾、固执、杂驳、冰冷、虚弱,等等
它们通过对这个世界抽象的感知,作用在行为和感觉里,一直左右一个人走过的影子,并以各种方式反映在文字里,进行矫正、引导、进入一条无法返回的美丽、幽暗,甚至是逃脱不掉的深渊
这些辛苦常常以某种快乐自足填充内心
从外界来说,它们又无法自救
我对此观照的兴致,长持以往,并遭遇着种种巨大的压力
在另外一些无趣的时候,也曾慢慢地被什么东西取代,感觉着那兴致有被消融、磨平的危险
危险的懈怠之后,便是刻骨铭心的绝望
或者生活在功利的平台上,悬吊着人的脖子,像一个需要张口呼吸的瓶颈
生活就是是生命,在那些精神被窒息的时刻
诗歌和人达成默契之后,文字的幻想通过生活环境的甬道,想给愿望找到出路,但这成就了某种形成诗歌内容素材的悲剧
一个人的悲剧与生俱来,命从一开始就错,也必将错到底,抗争不可改变已经发生的一切
后悔增加灵魂的负荷,并略显幼稚
世界没有赋予人后悔的权利,假设和幻想不同,假设来自对生活的重植,而幻想在诗歌里是一种建设
时间也不会回到从前
就这样,生活注定过去,也注定现在,但却不断地给诗歌制造出场的舞台
泰戈尔说:错过太阳,也必错过群星
他让诗歌承担的东西,进入一个人的体验
让一个人发现生活的不可更改,它寄寓在文字里,涌动成黑暗的潮水,死死地慢过来,恍然之间,我看到:众多的人,拒绝不了在生命没有结束时绝结束生命
一个朋友说:死比活容易,你明白么?这是不能承受的理解,那时,我刚刚面对一个诗友的自杀身亡
放弃诗和人的结合,放弃他们作为文字存在的方式
如果这样,就少了诗的内容和形式反作用力
世界在黑暗里,人在黑暗里,不知道用什么来承受这些
反过来说,尽管注定无法逃离
假设,看起来有些荒唐
试图逃离,也必定是一种虚妄
那么就拿来这现实之上的无本之花,和内心的色彩对接,且让它们孤单、纯粹地融合,或者是那么一种深刻的疼痛着的承受,但没有这些,人和诗必定也同时消失
本来诗和人和现实无关,有关的是这个人无处不在出没的天空
生存在限度之内,往里走,俗世悲欢,都在表面
人往诗里面走,往生存之外走,超过生死
人本身无法选择地承担着智慧、感情、思虑,脆弱、坚强……并在这个背景下形成诗歌
人的孤立、纯正,人的背叛、虚弱,遭遇现实,零落成尘;和文字相遇,如同和生活改变了相遇的方式,难免悲哀、悲凉,但同时也释放着自足的温暖、希冀、力量
文字承担,虽簿成一张轻飘的纸,却可以穿过知觉长廊,和肉体同时形成着一种拐杖;多少人背叛它,遭受绝望,人和诗结合,不拒绝承受残酷、冰冷、死亡,却不会生死不明
诗和人共同的存在,在苍白的土地上种下了天堂的谷物
你若真的是承重的诗人,被内心的宿命所支持,被怀疑所牵引,被悲剧所勇敢……也成就了这世界所存在的大幸之事
2005年11月11日
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